Paimpont

Entre 1888 et 1902, Donatien Levesque, propriétaire du Domaine de Paimpont développe un élevage de truites et de saumons aux Forges de Paimpont.

La création du sanctuaire marial de la Grotte de Paimpont en 1884 est à l’origine d’un renouveau du culte de Judicaël et d’une nouvelle légende : l’apparition de la Vierge à Judicaël et le jaillissement de la source de Notre-Dame de Paimpont.

Le sanctuaire de la Grotte de Paimpont est construit en 1884 à proximité de l’ancienne fontaine « Notre-Dame-des-Chesnes ».

Après avoir transité par des camps de prisonniers, les P.G.A. sont affectés chez des employeurs privés ou dans des commandos de travail. La grande majorité de ces commandos est employée à la construction de routes et de chemins vicinaux sur des communes du massif forestier.

En 1846, Louis-Philippe cherche à acquérir la forêt de Paimpont. Ce projet s’inscrit dans une stratégie visant à contrer ses opposants légitimistes en Bretagne.

Le Val aux Faux Amants ou « Val sans Retour » trouve son origine dans la littérature de la première moitié du 13^e siècle. Au 19^e siècle, les controverses sur sa localisation en forêt de Paimpont aboutissent à son implantation dans la vallée de Gurvant (ou de Rauco) près de Tréhorenteuc.

« Ma Mignonnette » est une chanson collectée à Paimpont par Adolphe Orain.

Le gars Mathurin est une chanson collectée par Adolphe Orain au village de l’Abbaye de Telhouet sur la commune de Paimpont.

« La Jeune Batelière » est une chanson collectée au bord de l’Aff par Adolphe Orain.

« Adieu donc, ma chère Nanon » est une chanson collectée par Adolphe Orain au village du Cannée en Paimpont.

Trompe-Souris est un lieudit situé en bordure de forêt, dans la clairière de Telhouët (Paimpont). Ce toponyme a inspiré à Claudine Glot un conte paru en 2002.

Le chêne à Dom Guillaume est un arbre exceptionnel disparu autrefois situé en forêt de Brécilien au nord du village de Beauvais en Paimpont.

La présence du loup en forêt de Paimpont au 19^e siècle est attestée par de nombreux documents d’archives. La volonté institutionnelle de l’éradiquer, ainsi que la croissance démographique qui réduit son espace vital ne tardent pas à faire sentir leurs effets. Les loups encore nombreux vers 1800 ont disparu cent ans plus tard.

La plupart des lieux-dits du massif forestier de Paimpont associés au loup sont liés à des éléments marquants du paysage, carrefours forestiers, points d’eau, rochers, vallées, arbres, etc. Plus de cent ans après la disparition du loup, des habitants proches de ces lieux conservent des témoignages familiaux sur sa présence.

Le moulin à papier de la Ville-Danet en Paimpont, fondé en 1635, était situé sur un bief parallèle au ruisseau du Rostel (ruisseau de Lambrun). Aujourd’hui, le bief d’alimentation a disparu et le moulin est en ruines.

L’Hotié de Viviane est une sépulture du Néolithique final située près du hameau de la « Touche Guérin » en Paimpont, à 500 mètres au sud-est du Val sans retour.

Le Tombeau de Merlin, situé sur la commune de Paimpont, est mentionné pour la première fois en 1820. C’est une allée couverte du Néolithique, édifiée entre 2500 et 2000 av. J.-C. et ruinée depuis le 19^e siècle.

La tasse en or dite « Gobelet de Paimpont », datée de l’Âge du Bronze Final (800-700 a.v. J.-C.) a été découverte en forêt de Paimpont à la fin du 19^e siècle.

Cette allée couverte ruinée est située en lisière de forêt, près du village des « Brousses Noires », sur la commune de Paimpont. Appelée aussi « Tombeau des Anglais », elle pourrait bien être le « Tombeau de Viviane » que cite Jean-Côme-Damien Poignand en 1821.